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閱讀 21745 次 歷史版本 1個 創建者:藍點 (2010/8/30 1:43:23)  最新編輯:藍點 (2010/8/30 1:43:29)
周禮注疏
同義詞條:《周禮注疏》
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  《周禮注疏》,四十二卷。鄭玄注,賈公彥疏。《周禮》又名《周官》,于諸經當中,最為晚出,對其發現經過,賈公彥《序周禮興廢》引馬融語與《漢書·河間獻王劉德傳》所記各有不同,綜合而言,大體在文帝時代,就已發現《周禮》的部分內容,為司馬遷撰《史記》及其他典籍所引用,后河間獻王劉德得此書,即被藏于秘府中,迨劉歆校理秘書時,方得重新“發見”,并以《考工記》補作冬官,始成完帙。其學西漢不傳;東漢時,劉歆弟子杖子春授傳與鄭眾,賈逵,二人乃為其作注,但杜子春、鄭眾及賈逵注均已不傳。馬融學生鄭玄所注此書,融通眾說,簡明精當,保存了許多漢代的研究成果,如根據此書,可大略考見,杖子春所注,大體以釋宇為主,即把《周禮》的古字用漢代文字加以訓釋;鄭眾注則有一些有關名物制度的詮釋等等。所注雖然有一些附會之處,但總體看,仍不失為精湛之作,深得后人好評,清人黃丕烈即言:“鄭氏之學,惟三《禮》為最精,三《禮》之注,惟鄭氏最善。”《四庫全書總目》認為,鄭注《周禮》“所釋特精”,唯“好引緯書”及“好改經字”是其兩失。其實,好引緯書及好改經字,并無多少失當,緯書所引的數量不多,況且緯書也不一概是無稽之論;至于改變經字,多數地方改得正確,而且改在注中,使后人仍可見經文原貌。因此,鄭注的不足并不在.此而在于作者認定《周禮》為周公之作,處處用古制或漢制給予解釋,難免于牽強附會。鄭注實際上是對漢代《周禮》研究的一次總結,對后世的影響極為深遠,自此以后,《周禮》遂大行于世。

  入唐,高宗永徽年間,公彥以北周沈重《周禮義疏》為基礎,集魏晉六朝諸家之說為鄭注作疏,《四庫全書總目》稱之:“公彥之疏,亦極博核,足以發揮鄭學。《朱子語錄》稱五經疏中,《周禮》疏最好。”但公彥在考證上過于狹隘,僅局限于九經及諸緯中,而對于諸子百家之單詞精義,以及文字之假借音讀異同,未能詳細論述和闡釋,是其主要不足。賈疏總結了魏晉至唐初數百年間的《周禮》研究情況。鄭注與賈疏,分別代表了《周禮》研究的兩個時代,都是當時的集大成著作,在經學發展史上占據著重要的地位。《舊唐書·經籍志》及《新唐書·藝文志》均著錄五十卷,今本四十二卷為后人所并。宋以前,鄭注與賈疏各為單行,宋以后,為閱讀方便,遂將兩書及陸德明《經典釋文·局禮音釋》合而刊之。鄭注單行本尚存宋本,藏北京圖書館;賈疏單行本尚有宋代兩浙東路茶鹽司刻本,亦入藏北京圖書館。合刊本除《四庫全書》、《通志堂經解》諸本外,通行本為各種版本的《十三經注疏》本。

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  • 藍點

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  • 183.181.29.*在 2011/9/8 9:52:51 發表
  • Phenomenal breakdown of the topic, you sohlud write for me too!
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